中医的发展史，你都有哪些了解呢？

中医发展史是研究中医学的起源、形成、发展过程和发展规律的一门科学。

中医发展史是中医学基础理论学科之一，是中医学与历史学相结合的一门边缘学科，又是与社会科学有着极为密切联系的综合性学科。它涉及到中医学通史、断代史、专科史、疾病史、学术发展史、学术思想史、各家学说、学术流派和中国哲学史、文化史、科学技术史、经济史等基础理论、相关学科及中医临床各个学科。

中医发展史的主要任务是研究探讨中医学的起源，中医理论体系的形成和发展过程，社会背景、人文因素、科学技术与文化、医政、中医教育、流行病、国外医药等对中医学发展的影响，不同时期中医各科的特点及突出成就，主要中医学说及学术流派形成的源流、内涵、发展与完善及其对后世的影响等。运用辩证唯物主义和历史唯物主义，突出阐明中医学的发展轨迹，中医学的实践和理论在发展过程中的辩证关系，着重于研究中医学各个历史时期发展的外部因素及其内在的发展规律。因此学习中医发展史对于认识现实，预见未来，汲取历史经验与教训，明确中医学发展方向，具有重要的意义。

中医发展史在吸取《中国医学史》《中国医学通史》《中国医药简史》《中医近代史》《中国针灸史》《针灸推拿史》《药学发展简史》拆敬掘《中医骨伤科发展史》《中外医学交流史》《中医学术发展史》《中国针灸学术史大纲》《中医药文化学》《中国医学文化史》《中医各家学说》、《中医临床医学流派》等教材及专著优点的基础上，减少交叉重复，突出以史为鉴，着重于研究探讨中医学发展进程中发展较快的动力，停滞不前的原因；影响中医学发展的因素（如政治、经济、文化、科技、哲学、地域环境及外国医学等）；主要中医学说形成的源流、内涵及其对后世的影响等。

中医学是我国人民在生产、生活以及同疾病作斗争实践中的经验总结，具有独特的理论体系，是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。中医学的发展经历了从远古至春秋、战国至秦汉、晋唐、宋金元、明清及20世纪6个时期。

远古至春秋时期为原始的中医药起源和经验积累阶段，人们对疾病的认识极其肤浅。战国至秦汉时期，诸子蜂起，百家争鸣，《黄帝内经》《黄帝外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《五十二病方》《伤寒杂病论》相继问世，尤其是《黄帝内经》及《伤寒杂病论》奠定了中医学的理论与临床基础。

晋唐时期积累了丰富的临床用药经验，诸多方书保存并记载了大量的方剂与药物，为金元时期的医学创新奠定了基础。

宋金元时期，战争连绵，尤其是宋金对峙，饥饿惊恐劳役，疫病流行；滥用《局方》，用药多偏温燥，墨守《伤寒论》成规，操古方治疗今病，难以满足临床需要；加之统治者对人们的思想束缚相对较少，文仕通医，文人从医，使中医学队伍扩大，文化素质明显提高，为基础理论的创新，临床医学的发展，提供了良好的条件。因此刘完素、张元素、张从正、李杲、王好古、朱震亨等争创新说，提条件。因此刘完素、张元素、张从正、李杲、王好古、朱震亨等争创新说，提出“六气皆能化火”，“脏腑辨证说”，“归经学说”，“内伤脾胃，百病由生”，“病由邪生，攻邪已病”，“阴证论”，“相火论”，“阳常有余，阴常不足”等，出现了“新学肇兴”的大好局面，基础理论和临床各科都取得长足的发展与进步，诸多流派纷呈，故有“医之门户分于金元”之说。

明清时期处于封建社会的晚期，社会发展呈现错综复杂的局面，中医学依靠“金元医学”之惯性继续向前发展。中医学理论体系渐臻成熟，临床各科诊治水平明显提高，温补之法盛行，经典著作考释取得了丰硕的成果。尤其是温病学说的形成及《本草纲目》的问世，则反映了中医旅核学的新成就。大力推行人痘接种以预防天花，更是中国乃至世界医学史上光辉灿烂的一页。但是晚清闭关自守，浓厚的尊经风气，以及西医传入，使中医学停滞于既有的“完美”，对其以后的发展产生了重大影响。

20世纪前半叶，社会文化背景十分复杂，中医学的发展处在一个特殊的历史阶段，不但得不到政府的重视和支持，还受到歧视和限制，因此中医学在学术革新和抗争运动相互交织的极其困难条件下缓慢地发展，“改良医学”成为这一时期中医学变迁的总基调。编纂刊行中医学丛书、全书、工具书及医案医话，对保存、传播、普及中医学起到了积极的作用。民间中医教育的迅速发展，许多中医药学术团体的成立稿段，大量中医药报刊的出版等，为后半叶中医学的发展奠定了基础。部分医家从事沟通中西医之间的工作，形成中西医汇通思潮和学派。

20世纪后半叶政府极为重视中医学的发展，积极建立中医药和针灸研究机构，大力发展中医学教育，在全国兴办中医医院，成立中医药学术团体，大规模校勘整理出版中医古籍，出版中医药报刊，取得了巨大的成就，使中医学进入了前所未有的发展时期，并且逐步走向世界。

你了解中医的发展史吗？

现代医学的诊断与治疗都有相应的数据作为依据，所使用的数据准确、详尽而又全面，看起来直观、生动，令人信服。而中医治疗则是通过望、闻、问、切得到各种人体表面模糊的表像资料，然后再经过大脑的一番苦思冥想，运用分析、判断和推理，最后得出结论。这一切看起来是那么玄而又玄，没有数据，似乎就没有根据，但最终也能得出准确的结论。 中医究竟是靠什么来治病？名誉先生对此常说：“中医是靠意识来治病的。”之所以会这样讲，便要从中医的发展背景中寻找答案。 世界的医学开端便在中国。中医以其渊远流长、流传广泛、影响深远而著称于世。中医原本发源于中华大地的中原地带，历史上曾向北流传到蒙古，向东延伸到朝鲜、日本，向南播散至南亚，向西南进入西藏。中医与藏医相比较，中医在理论上高于藏医。中医的手术治疗程序复杂、完善，手术器械多种多样；而藏医手术则显得简单笨拙。但藏医在药材方面要高于中医，因为他们有着得天独厚的自然优势，在川、藏一带有丰富的名贵中药材品种，国内绝大多数的珍贵药材都出自于川藏地区。 欧洲的医学起源于中亚、西亚、高加索一带，在历史上受到北方蒙医的影响较大。欧洲南部地区则受到藏医的影响较大，其中也包括印度医学的影响。捷克等地的医学发展则是受到了尼泊尔的影响。历史上欧洲人来到这些地区，将医学学到手回国以后，只在自家的庄园中应用。他们跟中医学会了治疗霍乱、破伤风等疾病的方法，所学到的医疗技术也从不外传，这种保密的思想其根源正是来自中国。欧洲人在历史上研究医学，习惯于买几个小奴隶，置于庄园内做实验。 古时候，人们搞中医研究比从事现代医学研究要困难得多。中国人的伦理道德观与西方人不同，认为自己的“身体发肤，受之于父母，不敢毁伤。”死后的尸体必须进行埋藏。所以传统上没有人体解剖的习惯和条件，人死后也不愿意把自己的身体器官捐献出来用于解剖实验。如果有谁用尸体进行解剖实验便是大逆不道。即便是现在，中国人也没有在死后捐献自己器官的习惯，而器官捐献对西方人来说则是很平常的事。所以，中国人做人体解剖的数量就比外国人少得多。没有办法，古人搞中医研究只能用兔子和白鼠做实验，取得经验之后再应用到人身上。中国是最早采用兔子和白鼠做实验的国家，现代医学用兔子和白鼠做实验就是从中医那里学来的。 又由于科技水平落后，古人所能采用的研究手段受到限制，视野无法扩展开来。当时的医学研究使用的都是一些原始的土办法，检测手段自然不精确，许多研究项目也无法进行，因为无法深入到人体内，致使许多数据无法取得。所以对疾病的研究和诊断只能通过望、闻、问、切这四大手段，从病人的外表体征获得资料，然后再运用意识思维对这些有限的资料进行综合分析和推理，从而得出结论。 有了结论后，再将结论拿到治疗实践中进行检验，如果有偏差，便再对检验的结果进行分析和调整，之后，又拿到实践中再去检验，如此循环往复，经过长年点点滴滴经验的积累，使中医理论得到慢慢地升华。对疾病治疗的研究也是通过望、闻、问、切这四种手法获取资料，并对这些资料进行综合分析，推理判断，最后得出结论，然后再对其进行检验、分析和调整。如此循环往复，使经验得到点点滴滴的积累，从而推动医学缓慢地向前发展。所以可以说，在中医的发展过程中，意识和思维起着至关重要的作用。 中医的发展只能通过意识去揣摩和探索，中国的文化也是这样发展起来的，这是没有办法的办法。中医就是凭着意识去治病。运用中医这样的研究和治疗方法需要有极强的敬业精神，有高度的智慧和创造性思维。 正因为如此，中医的理论体系才会发展到极其深邃的境地，以至于连高度发达的现代科学竟无法对其加以认同。中医的深奥以及不需要借助任何现代化手段就能创造如此惊人的奇迹，足以让世人看到我们先哲们难以置信的聪明智慧。现代世界上许多科技都充满了华人的智慧，只不过他们中的多数已做为居属国公民，把当地作为发挥自己聪明才智的用武之地。 中医的成果很多都能折射出个人奋斗的艰苦历程，他们为了事业的荣誉倾注毕生心血，具有极强的敬业精神——敬业加才智就能创造奇迹。历史上，中医对研究成果的保密，实际上也是对知识产权的保护。后来这种思想流传至国外，发展成一套完整的制度。 中医的智者们为了保护自己的知识产权，将中药的方剂配制得恰到好处，方剂中的药物进入体内发生反应之后，药物分解得不留任何痕迹，即使用现代化的色谱仪进行检验，也难找出药方完整的成分与剂量。他们把关键的实验数据，如各种心法、心得、病的本质、临床经验、治疗程序、详细的启动、验证、外在的消息反馈及表现等，都编辑成密码锁在自己的脑海中，再聪明的外人也解读不开，使之成为个人独立的知识产权。智者心中的座右铭就是“沉默是金，无语是银。” 在第二次世界大战中，意大利、德国、日本结成轴心国，他们以被侵略国的人民做为实验对像而使其医学迅速翔实发展起来。这期间日本人用了大量的活人做医学试验，取得了准确、全面而又详尽的数据。在众多的医学领域里，日本人仅用了几年时间就走完了中医学用几千年的时间才达到的目标。实际上现代医学就是在日本医学的基础上发展起来的。 现代医学在抢救上来的快捷，一切用数据去说话，有根有据，其实验条件具有可界定性，所以其实验结果具有良好的可重复性，理论直观易懂，因此，容易被人理解和接受，具有普遍的代表性，其影响很快遍及全世界，被各国所接受，成为一门完整的学科。再加之借助现代各种先进的科技手段，使现代医学的发展突飞猛进。 由于现代医学在疾病的诊断与抢救上占有绝对的优势地位，治疗时间短，符合现代人追求快节奏的特点，加上其近乎完美的抢救疗效，所以现代人都信服它。相比之下中医就逊色了，中药见效慢，口感差，难以服用，加之理论上又得不到证实，所以中医就有落伍之感。但抢救之后若要治本，就需要在中医上下功夫，中医在拔病去根方面具有西医无法替代的魅力。西医在这方面的研究，其理论根底就显得极其苍白和薄弱，对许多东西搞不清楚，弄不明白，而在治疗方法上又特别地强调对症治疗，在方法上显得简单而幼稚。中医理论在这方面则显出了无比的光辉，这不仅是现代科学所无法企及的，而且它也无法对其加以证实。 由于中医治疗都是观察一些看不见摸不着的东西，所以几乎就没有什么现代化的设备可以借用，只能通过意识去判断、分析，用创造性的思维去工作。 中医研究还有一个特点，就是强调要有亲身的实践和体会。特别是研究事关生死的绝症时，必须要有亲身的经历­­——只有当你置身绝境之中，亲身历练了其中的劫难和特殊感受，才能不断地发现问题，才能将自己的思维发挥到淋漓尽致的程度，将探索延伸到普通人从未触及到的宽广而又深邃的领域，最后提出自己的见解，得出自己的结论。这就是意识的作用。这正是人们觉得中医玄而又玄的原因所在。 如果人们在研究时只是处在那种特殊的环境之外，以局外人的目光审视那种特殊环境里的奥妙，那么，其结果是他以为什么都看明白了，其实什么也没发现。 不过，中医的起源及发展受道家的影响比较大，许多知识与疗法是从道那里学来的，就连《黄帝内经》这本书，如果把它的内容仔细地加以剖析就可以看出，它纯粹是道的产物。当初的中医理论原本纯真简朴，让人一看就明白，可后来，经过历史上文人墨客语言文字的修饰，早已失去了原汁原味，这给后世的研究带来严重的阻碍。 中医与西医具有不同的科学框架。阴阳、五行、化解是中医的精华，而现代科学却无法对其加以证实。现代人站在现代科技文化的基础之上，用现代知识去看它，越看越觉得没道理，不是觉得它神乎其技，反而觉得它原始、粗糙、幼稚，再加之文字记载残缺不全，又是文言文，看不懂原意，就认为它不能成为一门完整的学科，所以遭人看不起。 有人说既然是科学的东西，就应该统一在一种科学框架之下，而不应该有中医、西医之分。之所以存在这种想法，完全是因为把中医的科学基础给看扁了，没有看到中医理论所触及的范围和深度已超过了现代科学所能认识的界限。所以统一的最终结果只能是扼杀中医。

中医的发展历史

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。 自古以来就有“医道相通”的说法。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备。 并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。 在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展。 自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。 人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。 在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。 在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低。 然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新、革命。 中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辨证观，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。 新纳入的中医传统医学的相关信息将写入第11版全球医学纲要第26章内，该章节主要阐释传统医学的分类体系，将于2022年在世卫组织成员国实施。 扩展资料： 中医文化的发展-历史名医： 一、中医的起源 炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。炎帝部落生活在黄河中下游（今山西河南一带），与黄帝结盟击败蚩尤。中华儿女将炎帝和黄帝奉为华夏始祖。 “神农氏尝百草，一日而遇七十毒”描述了神农氏为了医学实践和探索的精神，正是这种精神奠定了中国医学的基础，后人为纪念他。 将中国的第一部医学著作命名为《神农本草经》。由此我们得出结论，中医源自于原始社会，发源于黄河流域。 二、中医理论的奠定 扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。 扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。著有《难经》。开启了以“望闻问切”为诊断方式的医疗里程，并一直沿用至今。 三、中医临床的灵魂 张仲景（约公元150——约公元219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。 张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。 四、中医的变革 华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。 他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗发明了茵陈蒿治疗黄疸病的方法。 创办了中国第一套广播体操“五禽戏”，发明了麻沸散用作临床麻醉，比西方麻醉剂早1600多年，又开创了中医外科手术的先河，可以说华佗开启了中医临床的重要变革。 五、中医理念的进步 孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访。 及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。 唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。他是第一个提出对妇女和儿童单独设科的，（这也是最早的提倡妇女儿童保护意识的）。 他是第一个完整阐述“医德”的人，也是第一个麻风病专家，第一个提出复方治病的，第一创建巴豆排毒的，第一个提出防重于治的，第一个发明导尿术的。 六、中医的完善 李时珍（今博士街）人，明代著名医药学家。李时珍自1565年起，先后到湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，参考历代医药等方面书籍925种。 考古证今，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，于1590年完成了192万字的巨著《本草纲目》。这本书收集药物1518种，其中植物1195种，记录古代医学家和民间药方11096种。 附药物形态图1100多种，纠正了之前的一些错误，补充了不足，是中国迄今为止最完整最科学的一部医学著作。 参考资料来源：百度百科-中医